Lamenta muerte de fundador de Tepito Arte Acá

epito Arte Acá pierde a su último gran pintor. Nunca tuve la posibilidad de entablar una conversación con él; sin embargo, siempre conservé en la memoria que el maestro muralista Daniel Manrique lo consideraba un excelente pintor. Ambos fueron fundadores del movimiento pictórico Tepito Arte Acá, aunque luego se distanciaron. No obstante, a pesar de ello, el arte acá los liga permanentemente. Lo que no quita que, por desgracia para los tepiteños, sus fallecimientos hayan sido, además de muy lamentables, muy cercanos. En agosto del año pasado Daniel Manrique; hoy, Julián Ceballos Casco. ¡En un santiamén en Tepito nos quedamos sin grandes pintores, sin grandes artistas! Sin embargo, nos queda el consuelo de que la obra de caballete del maestro Casco (como la muralística de Manrique) se atesorará en Tepito como lo que es: una neta expresión cultural del barrio en el que siempre habitó. Por ello, en su memoria, maestro Casco: ¡por ahí la seguimos viendo, Julián Ceballos!

unque Franz Kafka lo hubiera vivido no lo habría avalado: en México cuatro es más que siete. O lo que es lo mismo, en México asesinar es legal y abortar es criminal.

a formación de un movimiento insertado en el seno mismo de la sociedad, y con alcances nacionales, se presenta como un fenómeno inédito en México. Lo es porque contiene la energía y determinación suficientes para inducir en el país un atractivo rumbo distinto al vigente. Uno regido por la justicia distributiva, con autoridad moral y que atienda a los impulsos soberanos que pululan en la nación. Sin embargo, ha pasado, a pesar de la importancia que reviste, casi desapercibido para los lectores de la gran prensa y, sobre todo, para las audiencias de la radiotelevisión. Cuando ha llegado a ser atendido o analizado se le parcializa y acompaña de opiniones contrarias a sus reales intenciones, liderazgo y composición. Tal omisión no es fruto de una ceguera colectiva, imposibilitada para comprender la envergadura de dicho suceso. Obedece a una deliberada estrategia de aislamiento y, si esto fuera inoperante, de ninguneo y hasta desprecio, clasista las más de las veces. Se intenta, de tan grosera manera, difuminar su molesta presencia para un entorno cuya decadencia ya se ha tornado tan evidente como insoportable para sendos estamentos ciudadanos.

a mujer tiene derecho a decidir su futuro? ¿A tener una vida digna? ¿A decidir cuándo ser madre? ¿Y si no quiere serlo la convierte en delincuente? ¿Tiene derecho a decidir sobre su cuerpo o es un ciudadano tan de segunda que requiere que otros decidan por ella?