Macron exhorta a la transformación del capitalismo
y a pensar lo impensable
choque antropológico.Foto Ap
e vislumbra el Día Después
del C-19 en geoestrategia y geoeconomía, donde se asientan el orden tripolar de EU/China/Rusia –con sus esferas de influencia/regionalismos– y la desglobalización.
En el ámbito político puro, que no puede pervivir sin geoestrategia ni geoeconomía, la extinción de la aciaga globalización encamina al planeta hacia nacionalismos/subnacionalismos, cuando la dicotomía de izquierda/derecha
ha quedado superada por la nueva bifurcación de nacionalistas, en ascenso, y globalistas, en desuso, en espera de la nueva escisión de la Inteligencia Artificial entre EU y China (https://bit.ly/2WL6F4C).
A raíz de la crisis de la globalización financierista de 2008, comenté que George Soros, prototipo del mega-especulador financiero y presunto hombre de paja de los esclavistas banqueros Rothschild, acudió insólitamente a consultar al ilustre historiador marxista Eric Hobsbawm sobre el devenir
(https://bit.ly/35QJnhK). El inconmensurable británico-alejandrino Hobsbawm, quien falleció un año después a los 95 años, ilustró a Soros sobre el advenimiento de una mezcla diferente de lo público y lo privado, de libertad y acción estatal y control
(https://bit.ly/3dEOpkj), amén del resurgimiento del marxismo
(https://amzn.to/2AbZDhw).
Soros despreció las enseñanzas de Eric Hobsbawm y siguió embriagándose con la globalización que agoniza 12 años más tarde.
En entrevista al Financial Times (16/4/20), portavoz de los globalistas, el presidente galo Macron diagnosticó que la crisis del C-19 constituye un evento existencial para la humanidad
, lo cual cambiará la naturaleza de la globalización y la estructura del capitalismo internacional
.
Macron, de 42 años, cumple el popular apotegma de farol de la calle; oscuridad en la casa
cuando ha manejado pésimamente la legítima revuelta rural de los chalecos amarillos
, marginados por la globalización, mientras vislumbra lúcidamente el nuevo orden mundial donde descuellan Rusia y China (https://bit.ly/2SUzaf6).
Macron fue empleado de los banqueros esclavistas Rothschild, por lo que su punto de vista adquiere singular trascendencia llegando incluso a, como consecuencia del C-19, jerarquizar las vidas humanas sobre el crecimiento económico
como una oportunidad para enfrentar los desastres ambientales y las desigualdades sociales
que amenazan la estabilidad del orden mundial
.
Califica la pandemia de profundo choque antropológico
y sentencia que la globalización en los años recientes estaba alcanzando el fin de su ciclo
cuando estaba socavando a la democracia
. ¡Sin duda!
Mas allá de su proclividad a las libertades y su aversión a los autoritarismos en Europa, manifestó su preocupación sobre el euro y el devenir de la Unión Europea que se encuentran amenazados si los miembros más pudientes, como Alemania y Holanda, no muestran más solidaridad con los países golpeados por la pandemia en el sur de Europa
y que debería canalizarse en forma de una ayuda financiada por una deuda mutualizada (sic)
, lo cual eriza los cabellos políticos de alemanes y holandeses.
Con entonaciones neogaullistas sentencia que nos encontramos en el momento de la verdad, que es decidir si la Unión Europea es un proyecto político o es solamente un proyecto de mercado
. Para Macrón la UE es un proyecto político
. Pues no lo parecía…
Aboga poner fin al mundo hiperfinancierista
y fortalecer la soberanía (sic) económica
de Francia y Europa, en las baterías de vehículos eléctricos y en el equipamiento médico” del que se han vuelto sobredependientes de China
.
Aduce que enfrentamos la profunda necesidad de crear algo nuevo porque eso es lo que nos queda hacer
cuando hemos detenido a la mitad del planeta para salvar vidas, lo cual no tiene precedentes en nuestra historia
.
Exhorta que el C-19 es la oportunidad para intentar (sic) humanizar el capitalismo
. ¡Esa si que es una tarea hercúlea ya que el capitalismo en su quinta escencia es misántropo y propende al canibalismo!
Nacionalismo con humanismo universal sería la fórmula ideal de la salvación.
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