Proteger y conservar a las ballenas, solicita Greenpeace

Señora directora: Solicito la publicación de la siguiente carta dirigida al licenciado Vicente Fox, presidente de la República Mexicana.

Señor Presidente: En mayo del 2002 usted anunció ante el mundo la creación en México del Area de Refugio para Ballenas, con lo que convirtió los mares de nuestro país en el santuario nacional más grande del mundo. Esta área protege a 21 especies de cetáceos, entre ballenas, zifios y delfines.

Como sabe, todos los cetáceos están clasificados como especies en riesgo por la Norma Oficial Mexicana NOM-ECOL-059-2001 y la Ley General de Vida Silvestre promueve su protección y conservación.

Desafortunadamente, estas buenas intenciones pueden ser frustradas por la irresponsabilidad y el desdén hacia la ley de las autoridades de la Comisión Nacional de la Pesca y Acuacultura (Conapesca) y del Instituto Nacional de la Pesca (INP), de Sagarpa, como evidencia el anteproyecto de norma sobre pesquería de tiburones PROY-NOM-029 PESC-2003.

Al respecto, Semarnat, Profepa, académicos, científicos y organizaciones que buscan respetar el santuario y proteger a los cetáceos del daño de las artes de pesca utilizadas en la pesquería de tiburón, han presentado propuestas que recogen esta preocupación, pero ninguna de esas propuestas ha sido aceptada.

Existen pruebas de que las redes de deriva usadas en la pesca de tiburón capturan delfines y ballenas piloto, y hay casos de ballenas grises y jorobadas enmalladas en chinchorros tiburoneros. De hecho, Conapesca reconoció ante el Senado que las redes de enmalle capturan mamíferos marinos.

Expertos en tiburones del INP han solicitado que se prohíban las redes de deriva por ser poco selectivas y las autoridades de pesca han aceptado que las redes se tendrían que cambiar, pero no han tomado medidas al respecto. En realidad, estas autoridades no están respetando el Area de Refugio para Ballenas e insisten en mantener en la norma de pesca de tiburón el uso de redes de deriva y redes de enmalle de fondo.

Con las técnicas de pesca que promueven las autoridades, el Area de Refugio de Ballenas se convertirá en un santuario de papel. Urge regular las pesquerías que afectan a las especies que se busca proteger. No se trata de dejar de pescar sino de sustituir las técnicas de pesca nocivas para los mamíferos marinos y otras especies en peligro de extinción, como las tortugas marinas, por otras menos depredadoras.

Le solicitamos que dé a las autoridades de Pesca de la Sagarpa instrucciones para que respeten la normatividad vigente y para que no pongan en entredicho el compromiso que México hizo ante el mundo para proteger y conservar a las ballenas.

Alejandro Calvillo, director de Greenpeace México
 

Señala un error en el artículo de Yasmin Alibhai-Brown

Señora directora: Leí con mucho interés y atención el artículo "Musulmanas luchan por desterrar el velo" que Yasmin Alibhai-Brown publicó en La Jornada el miércoles 25 de junio. Creo importante señalar un error que tiene repercusiones en la comprensión del debate en torno al velo en los países de tradición musulmana. No sé si es debido a un error de traducción del texto que apareció inicialmente en inglés en The Independent o si es un error de la autora del texto.

El texto publicado por ustedes habla del doctor Riffat Hassan, quien es en realidad doctora. Es muy importante recuperar el género de la autora de la cita ya que nos permite vislumbrar los debates internos entre mujeres progresistas y feministas musulmanas. Si la referencia fuera oponer a un doctor varón a la postura fundamentalista de una mujer de fe musulmana. La doctora Riffat Hassan es una teóloga musulmana originaria de Paquistán. Como lo he señalado en algunos de mis artículos anteriores, ella retraduce, relee y reinterpreta el Corán. "El Corán tiene un punto de vista menos rígido que estos brutos..." dice Yasmin Abuhai-Brow citando a Riffat Hassan. A los creyentes, hombres y mujeres se les llama a comportarse con modestia y a prestar atención a su dignidad. En ninguna parte dice que los hombres pueden golpear y matar a las mujeres que se nieguen a andar enjauladas. El género de esta doctora y teóloga -y no sólo erudita- nos permite acercarnos a toda una nueva tradición de mujeres religiosas musulmanas que cuestionan la forma fundamentalista de interpretar al Islam. No son externas a la religión, son mujeres de fe que sienten que el Corán ha sido desfigurado y distorsionado por las interpretaciones contemporáneas fundamentalistas que especialmente se ceban contra las mujeres.

El hecho de que ella, Riffat, "ha sido atacad(o)a por una nueva fanática Paquistán, Farhat Hashimi, mujer cuya influencia se extiende por ese país y Gran Bretaña" cambia totalmente si se trata de dos mujeres, ambas de fe musulmana y de Paquistán y que representan posturas radicalmente diferentes. En mi artículo reciente en la Triple Jornada "Mujeres religiosas del mundo denuncian el totalitarismo policiaco a Bush", 2 de junio, 2003, señalaba una confrontación de interpretación sobre el velo comparable entre la egipcia Nawal el Saadawi (premio Catalunya 2003) y otra egipcia, Leila Ahmed, historiadora y profesora en la Universidad de Harvard. Nawal rechaza el velo mientras que Leila introduce una revisión histórica que nos permite comprender porqué el uso del velo por las mujeres se ha transformado en símbolo del reclamo de descolonización histórica y económica de los pueblos musulmanes. Aún sin compartir esta postura sin reserva, se ha de reconocer que explica las connotaciones profundas que su uso tiene para las cientos de mujeres musulmanas que, en muchos países, demandan el derecho a usarlo. Es un asunto complejo y remito a los lectores a leer alguno de mis artículos sobre el tema. Las variaciones de esta indumentaria van desde el uso de una simple pañoleta hasta las verdaderas jaulas de la burka de los talibán. Las afganas, al desechar la burka, eligieron otro velo -ahora las vemos en las imágenes contemporáneas- un simple velo blanco, ligero que las cubre sin tapar el rostro. Las oposiciones tajantes son frecuentemente pregonadas por mujeres ajenas a la cultura y que se posicionan como críticas virulentas de todo lo que no pueden comprender. El artículo de Yasmin Brown es el ejemplo de ello.

Sylvia Marcos

Señora directora: Mucho le agradeceré la publicación del presente escrito en el Correo Ilustrado.

En esta bella delegación de Cuajimalpa, DF, coloreada por sus bosques y manantiales que proporciona a toda nuestra querida ciudad un alto grado de oxígeno y el más preciado líquido que da vida, todavía se producen hechos atroces como es la criminal tala de árboles hecha no sólo por talamontes clandestinos, sino con autorización de las mismas autoridades administrativas de esta delegación política actualmente de extracción panista, como es el director de Obras Urbanas, el arquitecto José Francisco Reygadas Valdés, quien se atrevió a autorizar el derribe de seis árboles clasificados como "cedros" cerca de la Secundaria Técnica no. 73 de San Lorenzo Acopilco, y en donde al acudir personal de recursos naturales de la delegación para hacer la verificación, no pueden consignar a nadie porque quien hace el derribe porta su correspondiente permiso. ¿Qué deveras las autoridades tienen tal o tanto poder hasta para perjudicar a toda una ciudad con actos como éste? Otro error de costo delegacional de esta administración es el hecho de que se gastan 3 millones de pesos en cambios viales en un puente identificado como "El contadero", y en donde no sólo no se corrige el caos vial sino que se acentúa, y lo que es peor, se coloca en alto riesgo a toda la población escolar que transita a diario desde el centro de Cuajimalpa hasta el pueblo de "El contadero" y que forzosamente tienen que asistir a más de cinco escuelas entre kínders, primarias y secundarias.

¿Cuál orden y cuál seguridad de la cual hace gala ante los medios de comunicación el jefe delegacional, Francisco Desouza Mayo, y sobre todo para las personas de escasos recursos económicos?

Jairo Hernández Cordero
 
 

El Correo Ilustrado