Revoluciones transformadoras

ste 20 de noviembre, México celebró el aniversario de la Revolución Mexicana, un hito que marcó la lucha por la justicia social, la democracia y la redistribución de la riqueza. Fue la chispa que encendió la construcción del México moderno. Pero, más de un siglo después, otra transformación se posiciona como heredera de este espíritu revolucionario: la Cuarta Transformación (4T).

esde los albores del uso masivo de las redes sociales ha existido una fuerte interrelación entre las mismas y el poder político. Sin embargo, dicha convivencia no ha sido en absoluto uniforme, ha ido cambiando con el transcurso del tiempo, pero sobre todo conforme a las necesidades de los actores políticos y de los dueños de dichas redes sociales.

xiste en la retórica política estadunidense un ingrediente de orden cuasi inmunológico. Si se recuerda, se trata de la ciencia que se dedica, desde el siglo XIX, a estudiar cómo agentes externos (bacterias, virus, sustancias contaminantes) pueden afectar el metabolismo humano hasta causar enfermedades o, incluso, la muerte. Ya en esa temprana época, la ciencia alemana los definió como biofeinde (bioenemigos). El término no es aleatorio. Un enemigo es el que pone en peligro la existencia propia. En tan sólo unas décadas, el concepto se trasladó a los lenguajes de la política. En los años 20, se volvió común escuchar, tanto en la prensa como en los tratados de genética humana, que la sangre de los matrimonios con un extranjero (no ario) podía afectar la calidad de la sangre aria. Apareció así la fantasmagoría de un nuevo tipo de bionemigo: el otro/un ser humano distinto. A principios de los 30, la metáfora alcanzó niveles de delirio social: los judíos menguaban la integridad alemana; los gays afeminaban la virilidad de sus tropas; los gitanos ponían en circulación virus epidémicos. Un sistema de bioparanoia se instalaba así en el imaginario de la nación.