Interrogante

i comentario está catapultado por múltiples razones, pero esgrimiré sólo una. Por 57 años he sido miembro de la gran comunidad de la educación superior de México y, a pesar de ello, no puedo encontrar ni siquiera el esbozo de un motivo para explicarme, de manera satisfactoria, que una entidad con la prosapia institucional de la UNAM anhele el reconocimiento de los monarcas españoles, vía el premio Príncipe de Asturias.

ara ser evaluado en el denominado Examen Periódico Universal (EPU), el 10 de febrero México se presentó ante el Consejo de Derechos Humanos de la Organización de Naciones Unidas (ONU). Este mecanismo consiste en que los países hacen llegar sus preocupaciones respecto de la situación de derechos humanos en un determinado lugar, que comparece para ser cuestionado y recibir recomendaciones. Después de eso la nación examinada debe decidir qué recomendaciones acepta y cuáles no. Debe destacarse que con ello se obliga a cumplir con aquellas que ha aceptado ante la comunidad internacional.

n su número más reciente, Líneas de fuga, la imprescindible revista que dirige Philippe Olé-Laprune, publica un ensayo de Juan Gregorio Regino sobre la poesía y la poética mazatecas (Líneas de fuga, número 26, pp. 35-49), que comienza con un llamado a reflexionar sobre lo que son –y han sido– los usos del concepto de lo indígena. Dice así: Con frecuencia se aborda lo indígena como una unidad homogénea, situación que desde cualquier perspectiva es incorrecta si consideramos que cada pueblo indígena es un complejo nacional y que en su interior existen diferencias como en cualquier nación del mundo. La situación de subordinación que comparten todos los pueblos indígenas en el conjunto de la sociedad mexicana ha propiciado que se le asignen características culturales comunes y que el concepto indígena se aplique indiscriminadamente a todos, como si fueran una sola cultura. En el ámbito literario se suele hablar de literatura indígena bajo esta perspectiva; sin embargo, conviene y es necesario hablar de cada una de las más de 60 literaturas que existen en México como unidades independientes, con sus propias visiones y perspectivas. La advertencia contiene, en principio, los pormenores elementales que han hecho del concepto mismo de indígena una referencia prácticamente inconsciente de invisibilidad: el horizonte de una teología semántica (basta con pronunciar la palabra indígena para evocar sus fantasmagorías estereotípicas en el imaginario público) y una categoría de cierre (que permite a los que no se sienten indígenas situarse en una otredad de distinción, si es que se quiere emplear la noción que desarrolló Bordieu para explorar las complejas relaciones que median entre la semántica y el poder).

l actual ministro del Interior del reino, Alfredo Pérez Rubalcaba, catedrático de química hace décadas, decidió convertirse en funcionario de la política. En su trayectoria ha cubierto una variada gama de cargos institucionales. Diputado, portavoz, secretario de Estado, etcétera. Considerado uno de los pilares de la organización, es un hombre oscuro que navega en las cloacas del sistema. De él resaltan su fama de conciliador. No en vano se le asignó el papel de negociador con ETA. Igualmente, cuando hay cortocircuito con el Partido Popular se le llama para limar asperezas acercando posiciones. Se vanagloria de ser amigo de los miembros más reaccionarios del Partido Popular, compartir aficiones y tribuna en el estadio del Real Madrid, Santiago Bernabeu.